Didaktische Hinweise

Etikett oder echte Perspektive?
Didaktisch verdichteter Unterrichtsimpuls mit Materialien
Didaktische Intention
Die Stunde will nicht einfach drei Positionen nebeneinanderstellen, sondern eine bestimmte Lernbewegung einüben: von der schnellen Netzbehauptung zur begründeten Prüfung. Die Lernenden sollen unterscheiden lernen zwischen einer Fremdzuschreibung über Religion, einer religiösen Binnenperspektive und einer säkularen Prüfperspektive auf Sprache, Belege und Medienlogik. Deshalb sind die drei Perspektiven im Material bewusst festgelegt: eine muslimische Binnenperspektive, eine christliche Binnenperspektive und eine säkulare medienkritische Perspektive. Die dritte Perspektive dient hier nicht als austauschbarer Platzhalter, sondern als verpflichtender Kontrast: Sie fragt nach Verallgemeinerungen, fehlenden Quellen und nach der Frage, wer überhaupt spricht. So wird die Stunde nicht nur meinungsorientiert, sondern kriterial und urteilsbildend.
Kompetenzerwartungen
Die Lernenden können drei Perspektiven auf öffentliche Aussagen über Religion vergleichend gegenüberstellen und dabei Zuschreibung von sachkundiger Beschreibung unterscheiden.
Die Lernenden können eine Binnenperspektive genauer lesen und deren Argumentationsstruktur rekonstruieren.
Die Lernenden können ein begründetes Urteil zu einer öffentlichen Aussage über Religion formulieren und dabei Kriterien nennen.
Die Lernenden können unterschiedliche Lesarten dialogisch prüfen, ohne persönliche Bekenntnisse preiszugeben.
Differenzierung: Unterstützung
Vereinfachtes Tableau mit vorgegebenen Satzgerüsten und Markierhilfen (z. B. „Unterstreiche die Zuschreibung“).
Differenzierung: Erweiterung
Zusätzliche Transferfrage: „Welche Medienlogik könnte diese Aussage in einem anderen Kontext anders rahmen?“ – kurze schriftliche Begründung.
Praxistipps
Praxistipp: **Medienlogik** bezeichnet typische Muster, nach denen Medien Themen auswählen und darstellen, damit sie Aufmerksamkeit bekommen und in das jeweilige Medium passen. Medienlogik vs. religionskundige Beschreibung. Ich lasse die Klasse nicht für oder gegen eine Religion positionieren, sondern für Kriterien arbeiten: Welche Quellenlage? Welche Begriffe? Welche Perspektive? Und wer spricht überhaupt?
M1 – relipuls

Tableau – Drei Perspektiven vergleichen
Methode: Vergleichsimpulse / Perspektivenvergleich
Beispielhafte Illustration der Unterrichtsmethode. KI-generiert. CC0. Bilder auf dieser Seite sind KI-generiert und deshalb gemeinfrei. Du darfst sie uneingeschränkt frei nutzen.
Klasse 8 | RUfa | Medienkritik & Urteilskompetenz
Auftrag
Arbeitet zu zweit. Lest die Netzbehauptung „Religion ist wieder mal schuld“.
Füllt das Tableau aus: Was würde die Aussage aus den drei Perspektiven nahelegen?
Markiert mit Z (Zuschreibung / Etikett) oder S (sachkundige Beschreibung), was eher zutrifft.
Nutzt die Satzstarter unten, wenn ihr nicht weiterwisst.
Die dritte Spalte ist bewusst als säkulare medienkritische Perspektive angelegt: Sie fragt nach Belegen, sprachlicher Zuspitzung und danach, welche Stimmen in der Behauptung fehlen.
Netzbehauptung (zur Erinnerung):
„Religion ist wieder mal schuld“
Perspektive	Was die Aussage nahelegt	Z oder S?	Begründung / Hinweis auf Medienlogik
Muslimische Perspektive
Christliche Perspektive
Säkulare medienkritische Perspektive
Fiktive Beispielzeile (bereits ausgefüllt, kein religiöses Selbstzeugnis):
Zugespitzte Fremdzuschreibung über eine muslimische Perspektive | „Islam ist gewalttätig“ | Z | Oft wird nur ein Konflikt herausgepickt, ohne die vielfältigen muslimischen Stimmen zur Gewaltfreiheit zu nennen (Medienlogik: Aufmerksamkeit durch Vereinfachung).
Hinweis: Diese Zeile ist ein bewusst konstruiertes Erprobungsbeispiel für eine pauschale Behauptung und gerade keine sachkundige Formulierung einer muslimischen Position.
Satzstarter
Aus dieser Perspektive würde man sagen: „…“
Das ist eher eine Zuschreibung, weil…
Eine sachkundige Beschreibung müsste berücksichtigen…
Die Medienlogik sorgt dafür, dass…
Das erinnert mich an die Aufforderung „Prüft aber alles und das Gute behaltet“ (1 Thess 5,21), weil…
Unterstützung (ausführlicher als Standard):
Unterstreicht zuerst alle starken Wörter in der Behauptung (z. B. „wieder mal“, „schuld“).
*Überlegt dann:* Wer spricht hier eigentlich? Welche religiöse Stimme fehlt?
Nutzt diese Hilfsfragen für jede Spalte:
Was würde ein Mensch aus dieser Perspektive konkret antworten, wenn er die Schlagzeile liest? (Schreibt 1 kurzen Satz.)
Warum ist das eher Z (nur Etikett) oder eher S (genaue Beschreibung)?
Welche Information fehlt, damit es sachkundiger wird? (z. B. „Es wird nicht erwähnt, dass…“)
Schreibt zuerst nur Stichpunkte, bevor ihr die Tabelle ganz ausfüllt.
M2 – relipuls

Biblischer Impuls und Satzstarter – Eine Stimme genauer lesen
Methode: Satzstarter und Unterstützungsraster (Differenzierung)
Beispielhafte Illustration der Unterrichtsmethode. KI-generiert. CC0. Bilder auf dieser Seite sind KI-generiert und deshalb gemeinfrei. Du darfst sie uneingeschränkt frei nutzen.
Klasse 8 | RUfa | Medienkritik & Urteilskompetenz
1. Gemeinsam lesen
„Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind; denn viele falsche Propheten sind in die Welt hinausgegangen.“
(1 Joh 4,1)
2. Arbeitsauftrag (Einzelarbeit, danach Austausch)
Übertrage die Haltung des biblischen Impulses auf die Netzbehauptung „Religion ist wieder mal schuld“.
Rekonstruiere, wie eine christliche Binnenperspektive beim Prüfen helfen kann.
Schreibe mindestens zwei Sätze in dein Heft.
Nutze danach die Abschlussfrage, um dein Heft-Ergebnis direkt auf das Tableau aus M1 anzuwenden.
Satzstarter (direkt nutzen)
Diese Aussage bleibt unsachkundig, weil sie…
Eine christliche Binnenperspektive würde zuerst prüfen, ob…
Der biblische Impuls „prüft die Geister“ (1 Joh 4,1) bedeutet hier, dass man…
Statt nur ein Etikett zu kleben, sollte man fragen…
Das Gute behalten (1 Thess 5,21) würde in diesem Fall heißen…
Eine sachkundigere Beschreibung müsste berücksichtigen, dass aus christlicher Sicht…
Klarer Merksatz zur Binnenperspektive:
Biblischer Impuls (Zitat): „Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind…“ (1 Joh 4,1)
Eigene Deutung: Die Bibel fordert selbst zum kritischen Prüfen auf. Religion ist hier nicht nur Gegenstand der Kritik, sondern enthält auch eine eigene Haltung zum Prüfen.
Abschlussfrage für den Austausch und direkte Weiterarbeit an M1:
Nehmt eure Notiz aus M2 und schaut auf euer ausgefülltes Tableau aus M1.
Entscheidet gemeinsam:
Welche Spalte muss korrigiert oder ergänzt werden?
Schreibt die neue, verbesserte Version der betreffenden Zeile direkt in euer Tableau (mit neuem Z/S und neuer Begründung).
Beispiel: „Christliche Perspektive – neue Zeile: Die Aussage ignoriert, dass Christen selbst zur Prüfung aufgefordert sind.“
M3 – relipuls

Einstiegsfolie – Netzbehauptung
Methode: Netzbehauptung / Medienkritik an viralen Claims (Plenumsgespraech)
Beispielhafte Illustration der Unterrichtsmethode. KI-generiert. CC0. Bilder auf dieser Seite sind KI-generiert und deshalb gemeinfrei. Du darfst sie uneingeschränkt frei nutzen.
Klasse 8 | RUfa | Medienkritik & Urteilskompetenz
Für die Lehrkraft zur Projektion / Ausdruck:
Netzbehauptung
„Religion ist wieder mal schuld“
Frage für das Plenum:
Woran merkt ihr, ob hier wirklich über Religion gesprochen wird – oder ob nur ein Etikett benutzt wird?
Hinweis für die Sammlung an der Tafel:
Notiert alle Schüler*innen-Ideen darunter (z. B. starke Wörter, fehlende Stimmen, schnelle Vereinfachung, fehlende Quellen).
Kurze Zusatzinformation (nur für die Lehrkraft, nicht vorlesen):
Diese Behauptung dient als anonymisiertes Beispiel für virale Claims. Sie wird in den folgenden Schritten mit M1 und M2 weiterbearbeitet.
relipuls · 9. April 2026 Etikett oder echte Perspektive?
relipuls – Etikett oder echte Perspektive? – 9. April 2026